ПРО НАС
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:
«Незнающий человек не должен ничего говорить (о религии). Он обязан молчать, проявлять страх перед Великим и Пречистым Аллахом, и не говорить (в области шариата) безо всяких знаний»
«аль-Фатава аш-шария», стр. 97.
[club162169953|Знание - свет, а незнание - тьма
]
️«Про нас» чтобы вы все поняли, имеется ввиду про тех, кто в основе является невеждой, у кого нету знания. Кто не является знающим, мы с вами как раз таки и являемся таковыми. У нас нету знания, в основном все мы являемся невеждами и нам нельзя говорить в религии Аллаха без знания пока мы не будем обладать знаниями. Говорить не зная о чем то, утверждать что это халяль или это харам. Не имея полноценными знаниями, не обладая достаточными знаниями говорить это запрещено а это разрешено, или говорить он является таким-то заблудшим а тот таким, этот ихван, тот мурджиит и.тд.
Нам лучше молчать, даже обязательно молчать в тех вопросах, в которых у нас нету достаточных знаний, нельзя говорить и давать фатву на лево и направо что часто можно услышать и увидеть сегодня к сожалению. Аллах в Коране говорит: «Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это – дозволено, а то – запретно, возводя навет на Аллаха».
Некоторые предшественники (саляфы) сказали: «Пусть каждый из вас остерегается говорить: «Аллах дозволил это и запретил то!». Дабы Аллах не сказал: «Ты солгал, я не дозволял это и не запрещал то». То есть (пусть остерегается) объявлять запретным и дозволенным что-либо на основании своего умозаключения без доводов от Аллаха и Его Посланника, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла.
Тут хочу привести одну очень хорошую фатву шейха Усеймина относительно этой темы. Говорит шейх Мухаммад Ибн Салих аль-‘Усаймин: «Поистине, многие простолюдины дают друг другу фетвы о том, что не знают. Ты находишь их, как они говорят, что это является дозволенным (халяль), или запретным (харам), или обязательным (уаджиб) или не обязательным, тогда как они не ведают об этих вопросах ничего. Разве они не знают, что Аллах в Судный День спросит их о том, о чем они говорили? Разве они не знают, что если они введут в заблуждение людей, дозволяя им то, что Аллах запретил, запрещая им то, что Аллах дозволил, то понесут бремя своих грехов и бремя греха, равное таковому тех, которые последовали за ними? И все это по причине их издания фетвы людям без знания!». Источник: «Китаб аль-‘Ильм».
Наступили эти времена.
Имам аль-Фудайль говорил: «Что ты будешь делать, когда наступят такие времена, когда ты будешь видеть людей, неспособных отличить истину ото лжи, верующего от неверного, предателя от правдивого и невежду от учёного?!» См. «аль-Ибана» (1/24).
Сказал истину имам Ибн аль-Джаузи: «Простой народ считает учёным того, кто выступает на минбаре». См. «Китаб аль-къуссас», «Тахзир аль-хаввас мин фитнатиль-къуссас» (27).
Так же сказал имам аш-Шатыби: «Проблемы людей происходят по причине невежд (джахилей), которых они считают учеными». См. «аль-И’тисам» (1/145).
Очень хорошие, и точные слова говорил имам Абу Шам: «Чаще всего люди попадают в нововведения/бид’а/ по причине того, что они начинают считать какого-то человека обладающим знанием и богобоязненным, тогда как тот не является таковым. И такие люди начинают взирать на его слова и дела и следовать за ним в этом, и тем самым они приводят в расстройство свои дела!» См. «аль-Ма’рифа ва-т-тарих» (1/670).
«Полубогословы»
Шейхуль Ислам Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Мир рушится больше всего из-за полубогослова, полуобразованного, полуврача и полуграмматика. Первый разрушает религию, второй рушит города, третий губит людей, четвертый искажает язык».
Маджму' аль-Фатауа, 5/118.
И думаю что любому верующему рабу Аллаха будет достаточно этих асаров чтобы он боялся говорить в религии Аллаха без знания хоть 1 слова. Если не знаешь ответа, или сомневаешься – говори "Я НЕ ЗНАЮ" говори "АЛЛАХУ А"ЛЯМ".
️Ибн аль-Къаййим (رَحِمَهُ الله) сказал: «Сердце человека, так же, как и землю, постигает засуха. А имя этой засухи - забывание Аллаха. Так что причину того, почему человеческое сердце становится черствым, сухим и жестким, следует искать в недостойном отношении к Аллаху, в том, что сердце забывает о Нем».
шейх Абу Хузейфа 'Абд уль-Гани аль-'Умари