Статистика ВК сообщества "Ты прекрасна из ребра Адама!"

О, Аллах, когда я буду жаловаться на своего ребенка, напомни мне об испытании, с которым столкнулись Адам и Хава (мир им), когда Кабиль убил Хабила.

О, Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне о Нухе (мир ему), который наблюдал, как его ребенок умирает в водах, когда Аллах послал наводнение.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне Худа (мир ему), чей сын отказался верить в Аллаха и остался с неверующими

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне об Ибрахиме (мир ему), которого попросили покинуть жену Хаджар с новорождённым Исмаилем оставив их на раскаленных песках между горой Сафа и горой Марва.

О, Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне, когда Ты, приказал Ибрахиму принести в жертву своего единственного сына.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне Якуба (мир ему), чьи сыновья оставили брата Юсуфа (мир ему) умирать в колодце, но Якуб сохранил веру в то, что его сын все еще жив.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне о матери Мусы, которой велели положить своего новорожденного ребенка в корзину и отпустить в опасные воды реки Нил.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне госпожу Марьям (мир ей), которая родила Ису (мир ему) одна под финиковым деревом.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне о нашем любимом Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха), который при жизни похоронил всех своих любимых детей, за исключением Фатимы (да будет доволен ею Аллах).

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне, что до сегодняшнего дня есть люди, которые с трудом могут зачать ребенка.

Хвала Аллаху..

он женился на ней, и в итоге они не сошлись.

- его спросили: «в чем причина?»

– он сказал: «я избегаю упоминания речи о своей чести».

в итоге он развелся с ней, и его (вновь) спросили: «в чем же причина (развода)?»

– он сказал: «я не веду речей о женщине, которая вышла из под моего покровительства!».

Любовь или страх?!

Аль-Фудайль ибн ‘Ияд, да помилует его Аллах

«Любовь лучше, чем страх. Разве ты не видишь, что, если бы у тебя были два раба, один из которых любит тебя, а другой боится, то тот, который любит тебя, проявлял бы искренность к тебе в твоём присутствии или отсутствии, а тот, который боится, возможно, и будет проявлять к тебе искренность, когда ты присутствуешь, из страха к тебе, но будет обманывать, когда тебя не будет рядом и не проявит искренность к тебе».

См. «Джамиуль улюм валь х|икам». 1/219

О, Аллах, когда я буду жаловаться на своего ребенка, напомни мне об испытании, с которым столкнулись Адам и Хава (мир им), когда Кабиль убил Хабила.

О, Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне о Нухе (мир ему), который наблюдал, как его ребенок умирает в водах, когда Аллах послал наводнение.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне Худа (мир ему), чей сын отказался верить в Аллаха и остался с неверующими

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне об Ибрахиме (мир ему), которого попросили покинуть жену Хаджар с новорождённым Исмаилем оставив их на раскаленных песках между горой Сафа и горой Марва.

О, Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне, когда Ты, приказал Ибрахиму принести в жертву своего единственного сына.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне Якуба (мир ему), чьи сыновья оставили брата Юсуфа (мир ему) умирать в колодце, но Якуб сохранил веру в то, что его сын все еще жив.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне о матери Мусы, которой велели положить своего новорожденного ребенка в корзину и отпустить в опасные воды реки Нил.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне госпожу Марьям (мир ей), которая родила Ису (мир ему) одна под финиковым деревом.

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне о нашем любимом Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха), который при жизни похоронил всех своих любимых детей, за исключением Фатимы (да будет доволен ею Аллах).

О Аллах, когда я жалуюсь на своего ребенка, напомни мне, что до сегодняшнего дня есть люди, которые с трудом могут зачать ребенка.

Хвала Аллаху..

Однажды женщина спросила шейха Мукбиля: «Уважаемый шейх, до замужества, когда я была девушкой, я часто постилась, и читала много намазов, и испытывала удивительное наслаждение от чтения Корана... а сейчас я потеряла сладость от покорности Аллаху».
Шейх задал встречный вопрос: «Хорошо ... Скажи мне, как ты относишься к мужу, насколько ты заботлива к нему?»
Женщина сказала: «Шейх, я ведь спрашиваю вас про Коран, про пост и про намаз, я спрашиваю вас о сладости от покорности Аллаху, а вы спрашиваете меня о муже. К чему это?»
Шейх сказал: «Да, сестра моя, именно так. Почему некоторые женщины не чувствуют сладости Имана, почему не ощущают удовольствия от покорности Аллаху, почему не видят благостных следов от своего поклонения?
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: "Женщина не почувствует сладость Веры (Имана) до тех пор, пока не исполнит право своего мужа" (См. «Сахих ат-Таргиб» 1939).
Каковы же они права мужа?
Сообщается, что жена Саида ибн Мусайиба, да одарит Аллах их обоих своей милостью: "Мы разговаривали со своими мужьями только так, как вы разговариваете с вашими правителями" (См. «Хильят аль-авлия» 5/168).
Право его заключено в том, чтобы в сердце жены имелось почтение и глубокое уважение к мужу.
Сообщается, что Посланник Аллаха (ﷺ) спросил одну из сподвижниц: "Замужняя ли ты?" Она ответила: "Да". Он спросил: "И как ты ведёшь себя по отношению к нему?" Она ответила: "Я не делаю упущений в послушании ему". Тогда Пророк (ﷺ) сказал: "Смотри же как ты относишься к нему, ведь он твой Рай и твой Ад" (См. «Сахих ат-Таргиб» 1933).
Это значит, что послушанием ему — ты достигнешь Рая, а ослушаясь его — попадаешь в Ад.
Всевышний Аллах сказал: "И праведные женщины — это повинующиеся, во время отсутствия хранящие" (Сура «ан-Ниса», аят 34).
’АбдуЛлах ибн ’Аббас, да будет доволен им Аллах, который был известен среди сподвижников как толкователь Корана, разъясняя данный аят сказал:
"Повинующиеся" (канитат / قَانِتَاتٌ) — значит послушные своим мужьям, но Аллах не сказал "послушные" (таи’ат/ طَائِعَات), потому что "повиновение" (кунут / قنوت) — это нечто большее, это усердное послушание, в самой совершенной его форме.
Но как же узнать женщине, что она действительно праведная и послушная? Вот они признаки:
• Если он посмотрит на неё — то радуется.
• Если велит ей — она слушается.
• Если он поклянётся — она способствует ему в соблюдении клятвы.
• Если он отсутствует — она хранит его достоинство в том, что касается её, и хранит его право в том, что касается его имущества.
• Если даже она не видит его, то знает о тех вещах, которые вызывают его гнев, и не делает их.
• Она не поступает так, как ему не нравится.
• И не делает ничего большого или малого из тех дел, которых он не желает.
Пророк (ﷺ) сказал: "Сообщить ли мне вам о ваших женщинах, которые будут в Раю? Это сильно любящая, много рожающая, когда она разозлиться, или когда с ней поступят плохо, или когда разгневается её муж, то она говорит: „Вот это моя рука в твоей руке, и я не засну, пока ты не будешь доволен“" (См. «Сахих ат-Таргиб» 1941).
Праведная женщина вспоминает слова своего Пророка (ﷺ) который сказал: "Аллах не посмотрит на ту женщину, которая не благодарит своего мужа (См. «Сахих ат-Таргиб» 1/581).
Праведная женщина не забывает, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: "Если бы я когда-нибудь повелел, чтобы кто-то из людей сделал земной поклон (суджуд) другому человеку, то я повелел бы женщине поклониться своему мужу" (См. «Сахих ат-Таргиб» 1938).
Воистину условием принятия её праведных дел является довольство мужа.
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: "Не исполнит женщина право Аллаха (Велик Он и Славен) до тех пор, пока не исполнит полностью право своего мужа" (См. «Сахих ат-Таргиб» 1943).
Предостерегая женщин, Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал: "У двух людей намаз не поднимается выше головы: это раб, который убежал от своих хозяев, и так будет, пока он не вернётся, и женщина, которая ослушалась мужа, и так будет, пока она не вернётся" (См. «Сахих ат-Таргиб» 1948)».

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

Он сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы будете собраны после воскрешения.

«67:15»

«..Жена, даже если она не красивая и является бедной, ее религия заменяет весь ее недостаток в имуществе, знатности и красоте.

Эти вещи [знатность, красота и материальное положение] не являются опорой строения семьи, и посему они не должны замечаться [так сильно].

Если она религиозна, то религия — вся она является благом и достатком..».

الزوجَةُ وإنْ لَمْ تَكُنْ جَميلةً، وإنْ لمْ يَكُن لها مالٌ، فَدِينُها يُعوِّضُ ما فقدَتهُ مِن المال والحَسَبِ والجمال، فلا يُنظَر لهذه الأمور التي لا تكُون أساساً للأُسرة، فإذا كانت دَيِّنةً فالدِّين كُله خيرٌ ويكْفي.

Слова из лекции: «Семейное право» Шейх аль-Фаузан.