«Если нагота является признаком прогресса и современности, то животные намного современней и цивилизованнее [сегодняшнего] человека».
— Шейх Зáкир Найк
Понравился сайт?Поделись с друзьями!
Статистика ВК сообщества "Лучи Единобожия"
48 948
53963-ое место по числу подписчиков
34.47%
43.15%
сегодня 0 (0.00%)
за неделю -7 (-0.01%)
за месяц -28 (-0.06%)
Количество постов 3 512
Частота постов 229 часов 58 минут
ER
31.42
81.26%
18.74%
62.56%
37.44%
28.29% подписчиков от 18 до 21
75.21%
16.67%
0.43%
0.00%
Нет на рекламных биржах
Графики роста подписчиков
Лучшие посты
Сказал Катада (да помилует его Аллах):
«Тот, кто будет страшиться лишь только Аллаха Всевышнего, Аллах непременно будет с ним, а тот, с кем Аллах с тем поистине – несокрушимое войско, стражник, который не дремлет и не спит, а также руководитель, ведущий по прямому пути, который не сбивает».
قال قتادة (رحمه الله): «من يتق الله يكن معه، ومن يكن الله معه فمعه الفئة التي لا تُغلب، والحارس الذي لا ينام، والهادي الذي لا يضل».
«Тот, кто будет страшиться лишь только Аллаха Всевышнего, Аллах непременно будет с ним, а тот, с кем Аллах с тем поистине – несокрушимое войско, стражник, который не дремлет и не спит, а также руководитель, ведущий по прямому пути, который не сбивает».
قال قتادة (رحمه الله): «من يتق الله يكن معه، ومن يكن الله معه فمعه الفئة التي لا تُغلب، والحارس الذي لا ينام، والهادي الذي لا يضل».
Сказал Ибн ‘Атаиллях Аль-Искандари (ум. 709 г.х.):
«Оступившись однажды снова, пусть не станет твой грех причиной отчаяния в достижении стойкости на пути твоего Господа, так как быть может, это – последний грех, который был предписан тебе».
См. «Аль-Хикам», [148].
«Оступившись однажды снова, пусть не станет твой грех причиной отчаяния в достижении стойкости на пути твоего Господа, так как быть может, это – последний грех, который был предписан тебе».
См. «Аль-Хикам», [148].
Сказал Имам Ибн Роджаб (795 г.х.), да помилует его Аллах:
«Лучший вид подаяния милостыни, это – обучение невежды и пробуждение беспечного».
أفضل الصدقة تعليم جاهل أو إيقاظ غافل
См. «Маджму’ Расаиль», (1/186).
«Лучший вид подаяния милостыни, это – обучение невежды и пробуждение беспечного».
أفضل الصدقة تعليم جاهل أو إيقاظ غافل
См. «Маджму’ Расаиль», (1/186).
Сказал Др. ‘Абдуррахман Аш-Шахри (да сохранит его Аллах):
«Твои братья, это твоё снаряжение на пути к великим целям, так увеличь же количество правдивых из их числа и не проявляй упущений в их сторону».
إخوانك هم عدتك للمهمات، فاستكثر من الصادقين منهم، و لا تفرط فيهم.
— Он [Всевышний] сказал [Мусе]: «Мы укрепим тебя твоим братом и дадим вам довод. Они не смогут навредить вам. Благодаря Нашим знамениям вы и те, кто последует за вами, победите».
قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ
Коран: Сура «Рассказ», аят 35.
«Твои братья, это твоё снаряжение на пути к великим целям, так увеличь же количество правдивых из их числа и не проявляй упущений в их сторону».
إخوانك هم عدتك للمهمات، فاستكثر من الصادقين منهم، و لا تفرط فيهم.
— Он [Всевышний] сказал [Мусе]: «Мы укрепим тебя твоим братом и дадим вам довод. Они не смогут навредить вам. Благодаря Нашим знамениям вы и те, кто последует за вами, победите».
قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ
Коран: Сура «Рассказ», аят 35.
Сказал Имам Ибн Теймийя (751 г.х.), да помилует его Аллах:
«Не подобает кому либо, говорить о ком то, не имея знаний или же следуя тем самым за страстями своей души. Ведь человек, в первую очередь, ответственен за свои проступки, а не за грехи чужого».
См. «Джáми’уль-Масáиль», (7/395).
«Не подобает кому либо, говорить о ком то, не имея знаний или же следуя тем самым за страстями своей души. Ведь человек, в первую очередь, ответственен за свои проступки, а не за грехи чужого».
См. «Джáми’уль-Масáиль», (7/395).
Когда мусульмане открыли Андалус у них было всего лишь – 12 тысяч воинов, а когда Он пал, в одной лишь Гранаде находилось больше – миллиона человек.
Вывод: «Суть не в количестве, а в качестве».
Вывод: «Суть не в количестве, а в качестве».
