Статистика ВК сообщества "Ἀριστοτέλης - Aristoteles - Аристотель"

Необходимость побуждает прежде всего сочетаться попарно тех, кто не может существовать друг без друга, - женщину и мужчину в целях продолжения потомства [οἷον θῆλυ μὲν καὶ ἄρρεν τῆς γενέσεως ἕνεκεν] (и сочетание это обусловливается не сознательным решением, но зависит от естественного стремления, свойственного и остальным живым существам и растениям, - оставить после себя другое подобное себе существо), а также, по природе своей, властвующего и подвластного в целях сохранения [ἄρχον δὲ καὶ ἀρχόμενον φύσει, διὰ τὴν σωτηρίαν].

Из этих двух общений [τῶν δύο κοινωνιῶν] получается в первую очередь семья [или дом, οἰκία]... Соответственно общение, естественным путем возникшее для удовлетворения повседневных надобностей, есть семья.

С другой стороны, первостепенное общение, состоящие из нескольких семей и имеющее целью удовлетворение не повседневных надовностей, есть селение [κώμη].

Общение, состоящее из нескольких селений [πλειόνων κωμῶν], есть государство [πόλις], достигшее, можно сказать, в полной мере самодостаточности [τῆς αὐταρκείας] и возникшее ради потребностей жизни, но существующее ради благой жизни [οὖσα δὲ τοῦ εὖ ζῆν]. Отсюда следует, что всякое государство существует по природе [διὸ πᾶσα πόλις φύσει ἔστιν], как и первичные общения [εἴπερ καὶ αἱ πρῶται κοινωνίαι]: оно является завершением [целью] первичных общений, а завершение [цель] есть природа [τέλος γὰρ αὕτη ἐκείνων, ἡ δὲ φύσις τέλος ἐστίν]. Ведь мы называем природой каждого объекта, будь то природа человека, коня или семьи, то его состояние, какое получается при завершении его развития. Сверх того, в то, ради чего существует вещь, есть высшее завершение [цель] [ἔτι τὸ οὗ ἕνεκα καὶ τὸ τέλος βέλτιστον], а самодостаточность - и завершение [цель], и наивысшее существование [ἡ δ᾽ αὐτάρκεια καὶ τέλος καὶ βέλτιστον]

- Политика I.4, 6, 7, 8, 9 (1252a.25-30, 1252b.10, 15, 30-1253a)

#Αριστοτέλης #Aristoteles #Аристотель #Πολιτικά #Политика

#Αριστοτέλης #Aristoteles #Аристотель
#Χιούμορ #Юмор

Полагая собственно благо (τἀγαθὸν) совершенным, а движение (κίνησις) и становление (γένεσις) несовершенными [и незавершенными], стараются показать, что удовольствие (τὴν ἡδονὴν) - это движение и становление. Это определение, видимо, неправильно, и удовольствие не является даже движением. Дело в том, что, согласно принятому мнению, всякому движению свойственна быстрота или медленность, и если не самому по себе, как, скажем, движению космоса, то относительно чего-то другого. Но ни то, ни другое неприменимо к удовольствию, ибо удовольствие можно быстро получить, так же как можно вдруг воспылать гневом, но получать удовольствие невозможно [быстро или медленно, ни безотносительно], ни в сравнении с другим, а при ходьбе или росте и всем таком это возможно. Итак, быстро и медленно можно перейти к удовольствию, но осуществлять его (ἐνεργεῖν κατ᾽ ἀυτήν), т.е. получать удовольствие, невозможно быстро.

- Никомахова этика Χ(Κ).3 (1173a29-1173b4)

#Αριστοτέλης #Aristoteles
#Аристотель #ΗθικάΝικομάχεια
#НикомаховаЭтика

Дорогие [любомудрые] друзья!

Ушедший год был очень сложным для нас всех, но мы с надеждой смотрим в будущее.

По сложившейся традиции, Администрация нашего Ликея поздравляет Вас с наступившими Рождеством (Καλά Χριστούγεννα!) и новым годом (Καλή Χρονιά!). Желаем вам многих благ, но, прежде всего, высшего Блага, к которому все стремятся!

Будем стараться, чтобы новые посты начали появляться с 10 января!

Спасибо вам за то, что вы с нами! До встречи в новом году!

#Αριστοτέλης #Aristoteles #Аристотель #Αριστοτέλης_ΚαλέςΓιορτές