Понравился сайт?
29.83%
51.73%
9.17%
4.59%
0.00%
Sevdiklerinizi davet ederek onlarında faydalanmasına vesile olabilirsiniz. Daha fazlası için bizi [club180626584|@salihlerinbahcesi] ve [club28056812|@elif_lam_mim] takip edebilirsiniz.
️ Allah’ın güzel isimleri ️
Affı eşsiz, benzersizSınırsız olan affedici
“İşte bunları da Allah’ın af etmesi umulur; zira Allah, ‘Afuv (çok affedici)dir, Gafûr (çok bağışlayıcı)dır.” (Nisâ 4:99) Af ve bağışlamak arasında fark vardır. Afta cezadan vazgeçip uyarıya muhatap olmaktır. Bağışlamada hem ceza hem uyarıdan vazgeçmektir. Afta cezadan uzaklaşmak bağışlamada ödüle yaklaştırmak vardır. Af Kur’an’da hem Allah’a hem de kullara isnat edilir. Her iyi şeyin bir yan tesiri, yan etkisi vardır. Günah; iradenin yan etkisidir. ‘Afuv ismine sahip olan Allah şu dört sebepten dolayı günahı teşvik etmez;
1- Zatını el-‘Afuv diye bize tanıtan Allah, kullarını en iyi tanıyan bilendir, yani yaratan yarattığını iyi bilir.2- Sadece el-‘Afuv ve el-Kerim gibi cemal sıfatları yoktur. Aynı zamanda el-Kahhar ve el-Muntekim gibi celal sıfatları da vardır.3- Af cezadan evladır insan fıtratı affa yani şefkate yakındır. Sen günah işle nede olsa affeden bir Allah var anlamına gelmiyor. Şefkatle insanı günahlardan uzaklaştırma anlamına geliyor. Zira insan üzerinde terbiye edicilik açısından şefkat tehditten daha tesirlidir.4- Allah sadece affedip işi orada bırakmamaktadır. Mağfiret, cennet ve ilahi rıza gibi üst mertebeler vaat etmektedir. Bunlara ulaşmak isteyen insan günahların affından sonra bir daha o günaha yaklaşmak istemeyecektir.
Sevdiklerinizi davet ederek onlarında faydalanmasına vesile olabilirsiniz. Daha fazlası için bizi [club180626584|@salihlerinbahcesi] ve [club28056812|@elif_lam_mim] takip edebilirsiniz.
Sevdiklerinizi davet ederek onlarında faydalanmasına vesile olabilirsiniz. Daha fazlası için bizi [club180626584|@salihlerinbahcesi] ve [club28056812|@elif_lam_mim] takip edebilirsiniz.
️ Allah’ın güzel isimleri ️Şükre mukabele edenFiili şükre fiili karşılık veren Şükür; ikram sahibini sena etmek amacıyla verdiği nimeti itiraf etmektir. İkram edene teşekkür etmek ve minnet duymaya şükür diyoruz zıttı ise örtmek yani küfürdür. Nimeti unutmamak şükür unutmak ise küfürdür. Şükürde verilen hamd’de veren öne çıkar. Hamd’i Rabbimizin Zatına yaparız şükrü nimetine yaparız. İnsan bazen varı değil, yoku sayıyor. Rabbimizin verdiğini görmeyen vereceğini de göremez. Çünkü varı saymayan verdiğini görmüyor demektir. Zaten varı saysa yoka sıra gelmeyecektir. “Ve eğer Allah’ın nimetlerini saymaya kalksanız baş edemezsiniz.” (İbrahim 14:34) Bu anlamda şükür nimeti görmektir. Şâkir ismi faildir. Fiili şükre karşılık, sürekli fiili mukabelede bulunan demektir. Her nimetin şükrü kendi cinsinden olmalıdır işte birkaç örnek; “Hiç kuşkusuz Safa ile Merve Allah’ın sembollerindendir. Kim hac yâda umre amacıyla Kâbe’yi ziyaret ederse, o ikisi arasında sa’y etmesinde herhangi bir mahzur yoktur. Eğer biri kalkarda emredilenin ötesinde hayır işlerse, iyi bilsin ki Allah Şâkir’dir, Alîm’dir.” (Bakara 2:158) Şakir ve Şekur isimlerinin tecellisi;
Sevdiklerinizi davet ederek onlarında faydalanmasına vesile olabilirsiniz. Daha fazlası için bizi [club180626584|@salihlerinbahcesi] ve [club28056812|@elif_lam_mim] takip edebilirsiniz.
Sevdiklerinizi davet ederek onlarında faydalanmasına vesile olabilirsiniz. Daha fazlası için bizi [club180626584|@salihlerinbahcesi] ve [club28056812|@elif_lam_mim] takip edebilirsiniz.
️ Allah’ın güzel isimleri ️ “Hiç Allah kuluna yetmez mi ki, onlar seni O’ndan başkasıyla korkutuyorlar?” (Zümer 39:36) Bu ayet insanoğlunu şirk inancına sürükleyen temel sütunlardan birini söylüyor o da Allah’ın yetersizliği fikridir. Bu fikir tüm şirklerin temelini oluşturur. Mesela sevdiği biri için o her şeyi görür her şeyi bilir deniyor. Çünkü Allah’ın her şeyi bilip görmesi yetmiyor. Başı sıkışsa kabre gidip kendisini duymayan ve görmeyen birinden yardım istiyor. Ey başkalarını yardıma çağıran kul Allah sana yetmedi mi? Allah sana da yeter. Ey başı sıkışınca falandan imdat dileyen kul vallahi Allah sana da yeter. El-Kâfi ismine imanın edebi Allah’ın her şartta kuluna yettiğine inanmaktır.
