Статистика ВК сообщества "Уроки Кобы Батуми"

ФИЛЬМ «ОКНО В СИОНИЗМ»
Продолжительность: 1 час 20 минут.

Если фильм вам понравится - пожалуйста, не забудьте о своих близких (мать, отца, сестру, брата, друзей), посоветуйте им посмотреть в свободный вечер, они не останутся разочарованными. Фильм сделан интересно и содержит много ценной информации.

Описание видеозаписи:
2018 год, Рига, Латвия. Коба Батуми показал документы, раскрывающие ложные сведения псевдосалафита Салмана Абу Давуда и других, которые распространяли клевету в адрес мухаддиса Абдуллаhа Аль-hарари, да будет ему милость Аллаhа.

Вопрос: «Есть ли у Господа пол?». Тумсо Абдурахманов, Коба Батуми

ПРОВЕРЬ, ПРАВИЛЬНО ЛИ ТЫ ЧИТАЕШЬ СУРУ «АЛЬ-ФАТИХЬАh»

В видео есть транскрипция, а также она есть под видео в разделе комментариев.

В видео упомянуты: Коба Батуми, шейх Самир Даблиз, шейх Шамиль Аш-Шафий, шейх Аль-Хусари, шейх Маруф Каранух, шейх Аль-Миншави, шейх Ахмед Тамим, шейх Ат-Таблави, шейх Абдуль-Басит Абдус-Самад.

Трейлер к фильму «Окно в сионизм» (2021). Коба Батуми

Про Суру 38 Аят 75. Тумсо Абдурахманов, Коба Батуми, Эльмир Кулиев, Ибн Ашур. Аллаhу не присущи руки

С инстаграма Кобы Батуми:

● НЕБО — ТВОРЕНИЕ, ТВОРЕЦ НЕ В ТВОРЕНИИ
Сказано в Священном Къуръане в Суре 11 в Аяте 7:
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
Значение: «И Он [Господь] Тот, Кто создал небеса и землю».
Небеса — это творение и владение Бога. Он не живёт внутри Своего творения и владения. Все, кто на небесах и на земле, — это рабы и создания Всевышнего, как и сказано об этом в Къуръане в Суре 19 в Аяте 93:
إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا
Значение: «Каждый, кто в небесах и земле, придёт на суд Милостивого лишь рабом».
То есть, все те, кто на небе — рабы. А Создатель — не раб.
И сказано в Къуръане в Суре 29 в Аяте 6:
إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
Значение: «Воистину, Аллаh [Господь Бог] не нуждается в мира́х».
Создатель не имеет нужды ни в верхнем мире, ни в нижнем, ведь Он существовал вечно без начала до их появления. И после их появления Он не изменился.
А также сказано в Къуръане в Суре 6 в Аяте 12:
قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِّلَّهِ
Значение: «Скажи [неверующим]: "Кому принадлежит то, что в небесах и земле?". Скажи: "Аллаhу"».
Один из самых великих учёных Ислама своего времени, муджаддид 6-го века hиджры, муфассир Фахруддин Ар-Рази упомянул этот Аят 12 из Суры 6 (который написан выше) и сказал:
فلو كان الله في السماء لوجب أن يكون مالكاً لنفسه وهذا محال
Значение: «И если бы Аллаh был в небе, то получалось бы, что Он Владыка Самого Себя, а это абсурд».
Сказано в книге имама Ар-Рази «Ат-Тафсир Аль-Кябир» в томе 30 на странице 70.
¶
Сказал муджаддид 5-го века hиджры имам Аль-Газали в своей книге «Ихьяу 'Улюмид-Дин» в томе 1 на странице 108:
كان قبل أن يخلق الزمان والمكان وهو الآن على ما عليه كان
Значение: «Был [Аллаh] до создания времени и места, и сейчас Он такой, как и был».
То есть, как до сотворения места Аллаh был без места, так и после сотворения места Аллаh существует без места.

● РАЗВЕ В БЕЗОПАСНОСТИ ВЫ ОТ ТОГО, КТО В НЕБЕ?
Сказано в Къуръане в Суре 16 в Аяте 67:
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ
Значение: «Разве в безопасности вы [неверующие] от того, кто в небе, что он не провалит вас в землю?».
«Того, кто в небе» — речь идёт об Ангеле Джибриле [Гаврииле]. Некоторые люди неверно поняли этот Аят и сказали, что будто бы «того, кто в небе» означает, что Бог обитает в небе. Это, конечно же, неверно. Известный толкователь Къуръана имам Аль-Къуртуби (родился в 7 веке hиджры) сказал в своём труде «Тафсир Аль-Къуртубий»:
وقيل: إلى جبريل وهو المَلَك المُوَكّل بالعذاب
Значение: «И сказано: это ["того, кто в небе"] относится к Джибрилю, и он является Ангелом, уполномоченным наказывать».
В Къуръане в Суре 53 в Аяте 5 Всевышний сказал об Ангеле Джибриле:
شَدِيدُ الْقُوَى
Значение: «Обладатель мощной силы».
¶
Сказал хафиз имам Ан-Навави в своей книге «Раудаh Ат-Талибин» в томе 10 на странице 85:
لَوْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا سَاكِنُ السَّمَاءِ، لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا، وَكَذَا لَوْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ ; لِأَنَّ السُّكُونَ مُحَالٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى
Значение: «Если сказал [неверующий]: "Нет Бога, кроме обитателя неба", то не стал верующим, и также, если сказал: "Нет Бога, кроме Аллаhа, жителя неба". Потому что ас-суку́н [обитание, проживание в каком-либо месте] абсурдно по отношению к Аллаhу Всевышнему».

Из инстаграма Кобы Батуми:

РЕЗУЛЬТАТ НАБЛЮДЕНИЯ ЗА ЛУНОЙ (01.04.2022):
Новолуние было обнаружено. Это означает, что первый день месяца Рамадан будет 2-го апреля.

А в эту ночь, пока день (рассвет) ещё не настал, вы можете сделать намерение, что будете соблюдать Пост весь месяц Рамадан. То есть, вы можете сделать намерение на целый месяц (это согласно мазhабу имама Малика). Намерение такое:
«Я намерен(а) соблюдать обязательный Пост всего месяца Рамадан этого года ради Создателя».
Говорить это вслух можно, но необязательно.

А по мазhабу имама Ащ-Щафи'ий намерение необходимо делать для каждого дня Поста отдельно. То есть, каждый вечер (или каждую ночь) в промежутке между магlрибом и фаджром (от заката до рассвета) нужно делать намерение для следующего дня Поста. Намерение, например, такое:
«Я намерен(а) соблюдать обязательный Пост следующего дня ради Создателя».
И так каждый вечер.
Вслух проговаривать это намерение можно, но необязательно, достаточно, чтобы у вас просто возникла мысль о том, что вы собираетесь поститься в следующий день.
Если человек сделает намерение на целый месяц (по мазhабу Малика) и потом будет каждый вечер делать намерение для следующего дня (по мазhабу Ащ-Щафи'ий) — это разрешено и это хорошо так делать.

Кто никогда не проходил с учителем главные знания о Посте, может написать и я отправлю ссылку на урок о Посте.

С наступившим Рамаданом.

Утвердился на Своём творении? Абсурд! Коба Батуми, Абу Умар Саситлинский, Ширази, Абу Ханифа

ОДИН ВОПРОС - ДВА ОТВЕТА
«Что делать если мой муж не молиться
и не соблюдает религию?»