Статистика ВК сообщества "ДиниИслам"

☑ Жена с дурным нравом.
_________________________________
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Трое обращаются с мольбами к Аллаху, но нет ответа на их мольбы: человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с ней; человек, который дал в долг и не засвидетельствовал это; и человек, который отдал неразумному его деньги, тогда как Всевышний Аллах говорит:
«Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе» (ан-Ниса 4: 5).

См. аль-Хаким 2/302, ад-Дайлями 2/58. Достоверность хадиса подтвердили имам аз-Захаби, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.

В комментарии к этому хадису имам аль-Мунауи сказал: “Это жена, которую если позовешь, она не отвечает. Речь идет о таком человеке, который подвергает себя мучению тем, что живет с такой женой, имея возможность с ней развестись”.

См. “Файдуль-Къадир” 3/441.
_________________________________
Когда шейха Машхура спросили об этом хадисе, он сказал:

“Что касается женщины с дурным нравом, то с ней разводятся. У понятия «дурной нрав» есть множества значений. Это и ругань, и проклятие, и жаловаться на положение, и не довольство, и открытое проявление мерзостей и грехов, и не извинять за проступки и т.п… В хадисе об истории пророка Ибрахима (мир ему) с женой его сына Исма’иля сказано, что когда он спросил его жену про их положение, она сказала: «Мы живем в наихудшем состоянии и положении» и стала жаловаться ему. Это есть проявление дурного нрава.

И Ибрахим (мир ему) сказал ей:

«Когда вернется Исма’иль, передай ему салам и скажи, что твой отец велит тебе сменить порог твоей двери». Когда же он вернулся, она рассказала ему об этом, и он сказал ей:

«Поистине, мой отец велит мне развестись с тобой», и дал ей развод”.

См. аль-Бухари 3364.

Забытая Сунна !

Во время слов муаззина, когда он произносит два свидетельства, слышащий говорит: (уа ана, уа ана) - «И я, и я».

Передается от Аиши (да будет доволен её Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда слышал муаззина и он произносил слова свидетельства (шахада). Он говорил: "Уа ана, уа ана".

Привёл Абу Дауд (526), Хаким сказал - иснад сахих. С ним согласился аз-Захабий, также аль-Альбани сказал, что соответствует условиям Муслима.

Сказал шейх аль-Альбани (да помилует его Аллах):
"Разрешается иногда (слышащему азан) ограничиваться словами: (уа ана, уа ана) - «И я, и я». Заменив тем самым слова: Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах. Так поступал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)",

См. (الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب لـ اﻷلباني رحمه الله-المجلد اﻷول-ص:184)

من أنظر معسرا فله بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين : فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة
От Бурайды ибн аль-Хасыба аль-Аслями передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тому, кто одолжит человеку, оказавшемуся в затруднительном положении, за каждый день, который пройдет до срока уплаты, будет засчитываться садакъа; если же после наступления срока возврата, он даст должнику отсрочку, то за каждый прошедший день ему будет засчитываться садакъа, в два раза превышающая сумму долга».
Шейх аль-Альбани назвал иснад сообщения достоверным (сахих) в «Сильсиля ас-Сахиха»/№ 86.

من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قال : ثم سمعته يقول من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة قلت : سمعتك يا رسول الله تقول من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة ثم سمعتك تقول : من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة قال : له بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة
От Бурайды ибн аль-Хасыба аль-Аслями передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Тому, кто одолжит человеку, оказавшемуся в затруднительном положении, за каждый день, будет засчитываться садакъа равная сумме долга.
Потом я слышал, как он говорил: «Тому, кто одолжит человеку, оказавшемуся в затруднительном положении, за каждый день, будет засчитываться садакъа, превышающая сумму долга в два раза».
И я сказал: «О посланник Аллаха, я слышал, как ты говорил: «Тому, кто одолжит человеку, оказавшемуся в затруднительном положении, за каждый день, будет засчитываться садакъа равная сумме долга.
Потом я слышал, как ты говорил: «Тому, кто одолжит человеку, оказавшемуся в затруднительном положении, за каждый день, будет засчитываться садакъа, превышающая сумму долга в два раза».
Тогда он сказал: «За каждый день, который пройдет до срока уплаты, будет засчитываться садакъа равная сумме долга. Если же после наступления срока возврата, он даст должнику отсрочку, то за каждый прошедший день ему будет засчитываться садакъа, в два раза превышающая сумму долга».
Шейх аль-Альбани в «Сильсиля ас-Сахиха», 1/170 назвал инсад этого хадиса достоверным (сахих).

ЕСЛИ ЖЕНА ОТКАЗЫВАЕТ МУЖУ ИЗ-ЗА НОЧНЫХ МОЛИТВ И ПОСТА

Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (да помилует его Аллах) был спрошен о женщине, которая постится днем, а ночи выстаивает в молитве. Когда бы ее муж не позвал ее в постель, она отказывает ему, предпочитая пост и совершение ночных молитв. Разрешено ли ей это?»

Ответ: «Такое поведение не является позволительным по единогласному мнению мусульман. Она обязана подчиняться мужу, если он зовет ее в постель. Ее обязанность заключается именно в этом, а что же касается дневного поста и ночных молитв, то все это носит статус добровольных поклонений. Как же верующая может отдавать предпочтение желательному перед обязательным».

См. «Маджму’аль-фатава», 32/274