ОБРАЩЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА К АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Ваше Блаженство! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!
С глубокой и сердечной болью воспринимаю страдания людей, вызванные происходящими событиями.
Как Патриарх всея Руси и Предстоятель Церкви, паства которой находится в России, Украине и в других странах, глубоко сопереживаю всем, кого коснулась беда.
Призываю все стороны конфликта сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей.
Обращаюсь к архиереям, пастырям, монашествующим и мирянам с призывом оказывать всемерную помощь всем пострадавшим, включая беженцев, людей, оставшихся без крова и средств к существованию.
Русский и украинский народы имеют общую многовековую историю, восходящую к Крещению Руси святым равноапостольным князем Владимиром. Верю, что эта дарованная Богом общность поможет преодолеть возникшие разделения и противоречия, приведшие к нынешнему конфликту.
Призываю всю полноту Русской Православной Церкви возносить сугубую, горячую молитву о скорейшем восстановлении мира.
Всемилостивый Господь предстательством Пречистой Владычицы нашей Богородицы и всех святых да сохранит русский, украинский и другие народы, которые духовно объединяет наша Церковь!
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Понравился сайт?Поделись с друзьями!
Статистика ВК сообщества "Православная школа для взрослых "Преображение""
Для тех, кто, входя в Церковь, не оставляет свою голову за ее порогом.
12 428
213891-ое место по числу подписчиков
8.64%
16.04%
сегодня 0 (0.00%)
за неделю 12 (0.10%)
за месяц 60 (0.49%)
Графики роста подписчиков
Лучшие посты
"12 очевидцев Рождества Христова".
Рассказывает катехизатор Алексей Волков.
В своем повествовании рассказчик акцентирует внимание не сколько на событии Рождества Христова, сколько на личностях, которые были его очевидцами. Далеко не всегда это люди. Кто эти очевидцы, и чем они замечательны, вы узнаете, посмотрев эту видеозапись.
С наступающим Рождеством Христовым!
Рассказывает катехизатор Алексей Волков.
В своем повествовании рассказчик акцентирует внимание не сколько на событии Рождества Христова, сколько на личностях, которые были его очевидцами. Далеко не всегда это люди. Кто эти очевидцы, и чем они замечательны, вы узнаете, посмотрев эту видеозапись.
С наступающим Рождеством Христовым!
Братья и сестры! Храму Преображения Господня в Тушине (г. Москва) нужен помощник (или даже помощники) для покраски забора. Опыт подобных работ крайне желателен. Краска есть. Оплата и питание — будут. По всем вопросам пишите мне в личку или звоните по телефону 8-925-832-98-25 Алексей Волков
19 и 20 июня на праздники Троицкая родительская суббота и Пятидесятница, когда православные храмы, как правило, посещает много людей мало церковных, миссионеры нашего храма провели миссионерскую акцию по бесплатной раздаче Евангелий и других православных книг.
Миссионеры нашего храма, раздавая книги, отвечали на возникающие вопросы, оказывали иную помощь людям, слабо знакомым с церковной жизнью.
Приход в лице настоятеля выражает сердечную благодарность руководству и сотрудникам издательства "Сибирская благозвонница", предоставившим бесплатно Евангелия, а также всем участникам этой миссионерской акции.
Миссионеры нашего храма, раздавая книги, отвечали на возникающие вопросы, оказывали иную помощь людям, слабо знакомым с церковной жизнью.
Приход в лице настоятеля выражает сердечную благодарность руководству и сотрудникам издательства "Сибирская благозвонница", предоставившим бесплатно Евангелия, а также всем участникам этой миссионерской акции.
7 апреля в день празднования Благовещения пресвятой Богородицы в храме Преображения Господня в Тушине проходила очередная миссионерская акция по раздаче Евангелий и листовок о Великом Посте людям, пришедшим в праздничный день в храм.
Книги и листовки предлагались в основном тем, кто редко посещает богослужения, но их брали и постоянные прихожане храма, чтобы подарить своим друзьям и знакомым. Во время проведения акции приходские миссионеры не только рассказывали о значении Евангелия в жизни христианина, но и отвечали на возникающие вопросы. За время проведения акции было роздано около 100 Евангелий и несколько сотен листовок.
Евангелия были бесплатно предоставлены православным издательством "Сибирская благозвонница", за что приход в лице настоятеля выражает сердечную благодарность руководству и сотрудникам издательства, а также всем участникам этой акции.
Книги и листовки предлагались в основном тем, кто редко посещает богослужения, но их брали и постоянные прихожане храма, чтобы подарить своим друзьям и знакомым. Во время проведения акции приходские миссионеры не только рассказывали о значении Евангелия в жизни христианина, но и отвечали на возникающие вопросы. За время проведения акции было роздано около 100 Евангелий и несколько сотен листовок.
Евангелия были бесплатно предоставлены православным издательством "Сибирская благозвонница", за что приход в лице настоятеля выражает сердечную благодарность руководству и сотрудникам издательства, а также всем участникам этой акции.
25 апреля в день празднования Входа Господня в Иерусалим в храме Преображения Господня в Тушине проходила очередная миссионерская акция по раздаче Евангелий и листовок о празднике людям, пришедшим в праздничный день в храм. Книги и листовки предлагались в основном тем, кто редко посещает богослужения, но их брали и постоянные прихожане храма, чтобы подарить своим друзьям и знакомым. Во время проведения акции приходские миссионеры не только рассказывали о значении Евангелия в жизни христианина, но и отвечали на возникающие вопросы. За время проведения акции было роздано около 100 Евангелий и несколько сотен листовок.
Евангелия были бесплатно предоставлены православным издательством "Сибирская благозвонница", за что приход в лице настоятеля выражает сердечную благодарность руководству и сотрудникам издательства, а также всем участникам этой акции.
Евангелия были бесплатно предоставлены православным издательством "Сибирская благозвонница", за что приход в лице настоятеля выражает сердечную благодарность руководству и сотрудникам издательства, а также всем участникам этой акции.
Видеозапись занятия по Новому Завету 2 февраля. Тема: "Четвертое миссионерское путешествие ап. Павла "в узах"".
Читает катехизатор Алексей Волков
Возвращаясь с третьего миссионерского путешествия, апостол Павел ненадолго задержался в Троаде. Апостол Лука, сопровождавший его, описывает, как в те далекие времена совершалась христианская Литургия. Совершалась Литургия не в храме, а в домашних условиях. Основные части Литургии — проповедь и Евхаристия — были, но всё было значительно проще, чем сейчас, по-домашнему.
Оставаться надолго в Малоазийских городах Павел не мог, так как торопился в Иерусалим на праздник, где его ждал арест. Но Павла это не смущало. Иерусалимские христиане приняли Павла сдержанно, но, когда он совершил все положенные иудейские обряды, показав верность Ветхому Закону, они успокоились. Не так к Павлу отнеслись иудеи, не принявшие христианство. Некоторые из них, числом сорок, поклялись ничего не есть и не пить, пока не убьют Павла. Арестовав Павла, римская власть спасла ему жизнь. Под усиленной охраной он был доставлен в Кесарию Палестинскую, где содержался под стажей около двух лет.
В это время сопровождавшие его ученики знакомились с палестинским христианством, которое весьма вдохновляло их. Особенно Луку. Возможно, он уже делал некоторые заметки, которые, спустя пару десятков лет, станут одним из четырех канонических Евангелий.
Павел, как римский гражданин, мог потребовать суда самого римского императора, и тогда его должны были бы доставить в Рим. Павел воспользовался своим правом. Так началось четвертое миссионерское путешествие, но уже в кандалах. До Рима добирались в основном по морю. И однажды их корабль попал в страшный шторм, длившийся несколько дней. Корабль погиб у берегов острова Мальта, но все пассажиры, включая Павла и Луку, остались живы и были доставлены в Рим.
В Риме Павел проповедовал, находясь в узах. Доступ к нему был свободный. Он вел активную переписку с основанными им церквями. Несколько таких писем входят в канон Нового Завета. Одно из них известно как Послание к Филиппийцам. Это короткое послание переполнено радостью, несмотря на то, что сам Павел находится в тюрьме.
В это время в Риме был еще один апостол, чье имя будет неразрывно связано с этим городом все последующие столетия, — это апостол Петр. Из Рима или, как он его называет, Вавилона Петр также писал письма, носящие характер циркулярных посланий. Во многом мысли посланий Петра совпадают с содержанием посланий Павла. Это говорит о том, что Петр навещал Павла в тюрьме, и они подолгу беседовали.
Дальнейшая судьба Павла нам неизвестна. На самом интересном месте Лука обрывает свой рассказ об этом неугомонном миссионере. Возможно, сумасшествие Нерона отправило его на плаху. Возможно, он был оправдан и совершил еще ряд путешествий, о которых ничего неизвестно.
Меж тем тучи над головами христиан Рима сгущаются, и совсем скоро разразится страшная кровавая гроза. Но об этом мы поговорим на следующем занятии.
Тема следующего занятия, которое состоится 9 февраля, "Приближение Апокалипсиса".
Пожертвования на миссионерство и катехизацию
Карта Сбербанка № 4276380230167285
привязана к номеру телефона +7(925)832-98-25 (Алексей Валентинович В.)
при переводе средств обязательно укажите "На миссионерство"
Читает катехизатор Алексей Волков
Возвращаясь с третьего миссионерского путешествия, апостол Павел ненадолго задержался в Троаде. Апостол Лука, сопровождавший его, описывает, как в те далекие времена совершалась христианская Литургия. Совершалась Литургия не в храме, а в домашних условиях. Основные части Литургии — проповедь и Евхаристия — были, но всё было значительно проще, чем сейчас, по-домашнему.
Оставаться надолго в Малоазийских городах Павел не мог, так как торопился в Иерусалим на праздник, где его ждал арест. Но Павла это не смущало. Иерусалимские христиане приняли Павла сдержанно, но, когда он совершил все положенные иудейские обряды, показав верность Ветхому Закону, они успокоились. Не так к Павлу отнеслись иудеи, не принявшие христианство. Некоторые из них, числом сорок, поклялись ничего не есть и не пить, пока не убьют Павла. Арестовав Павла, римская власть спасла ему жизнь. Под усиленной охраной он был доставлен в Кесарию Палестинскую, где содержался под стажей около двух лет.
В это время сопровождавшие его ученики знакомились с палестинским христианством, которое весьма вдохновляло их. Особенно Луку. Возможно, он уже делал некоторые заметки, которые, спустя пару десятков лет, станут одним из четырех канонических Евангелий.
Павел, как римский гражданин, мог потребовать суда самого римского императора, и тогда его должны были бы доставить в Рим. Павел воспользовался своим правом. Так началось четвертое миссионерское путешествие, но уже в кандалах. До Рима добирались в основном по морю. И однажды их корабль попал в страшный шторм, длившийся несколько дней. Корабль погиб у берегов острова Мальта, но все пассажиры, включая Павла и Луку, остались живы и были доставлены в Рим.
В Риме Павел проповедовал, находясь в узах. Доступ к нему был свободный. Он вел активную переписку с основанными им церквями. Несколько таких писем входят в канон Нового Завета. Одно из них известно как Послание к Филиппийцам. Это короткое послание переполнено радостью, несмотря на то, что сам Павел находится в тюрьме.
В это время в Риме был еще один апостол, чье имя будет неразрывно связано с этим городом все последующие столетия, — это апостол Петр. Из Рима или, как он его называет, Вавилона Петр также писал письма, носящие характер циркулярных посланий. Во многом мысли посланий Петра совпадают с содержанием посланий Павла. Это говорит о том, что Петр навещал Павла в тюрьме, и они подолгу беседовали.
Дальнейшая судьба Павла нам неизвестна. На самом интересном месте Лука обрывает свой рассказ об этом неугомонном миссионере. Возможно, сумасшествие Нерона отправило его на плаху. Возможно, он был оправдан и совершил еще ряд путешествий, о которых ничего неизвестно.
Меж тем тучи над головами христиан Рима сгущаются, и совсем скоро разразится страшная кровавая гроза. Но об этом мы поговорим на следующем занятии.
Тема следующего занятия, которое состоится 9 февраля, "Приближение Апокалипсиса".
Пожертвования на миссионерство и катехизацию
Карта Сбербанка № 4276380230167285
привязана к номеру телефона +7(925)832-98-25 (Алексей Валентинович В.)
при переводе средств обязательно укажите "На миссионерство"
Видеозапись лекции по Истории Церкви 9 декабря. Тема «Восточная Церковь в пост-иконоборческий период. Падение Византии».
Читает катехизатор Алексей Волков
С победой иконопочитания в VIII – IX веках начинает активно развиваться Церковное искусство. Его принцип можно определить очень просто: «ВСЁ САМОЕ ЛУЧШЕЕ БОГУ!» Лучшие голоса, лучшие гимны, лучшие здания, лучшие изображения – всё это богатство получило свое выражение в литургических традициях Восточного Православия.
Вырастает значение монашества. А внутри самого монашества развиваются традиции исихазма. Исихазм (от слова «исихия» — «безмолвие») – это практика умно-сердечной молитвы, посредством которой исихаст очищается от грехов и страстей и сподобляется созерцания нетварных Божественных энергий. Центром монашества становится полуостров на юге Македонии – Афон.
Несмотря на завоевание крестоносцами Константинополя в 1204 году, спустя примерно полвека, Византийскому императору Михаилу Плеологу удалось отвоевать обратно Константинополь и продлить империи жизнь еще на почти на 200 лет.
В XIV веке некий итальянский монах по имени Варлаам родом из провинции Калабрия, получивший хорошее западно-европейское образование, стал утверждать, что раз Бог не познаваем по Существу то наши суждения о нем носят лишь вероятный характер. Поэтому, — говорит он, желая примирить римо-католиков с православными, — не нужно спорить о догматах, о которых мы по сути ничего не знаем, а нужно жить в мире и согласии.
Такая позиция пришлась многим по душе и на Востоке и на Западе, но встретила жесткий отпор со стороны афонских монахов-исихастов. Как это Бог не познаваем по существу? А что же тогда они созерцают в Его энергиях? В Фессалониках состоялся ряд поместных соборов, осудивших учение Варлаама Калабрийца и утвердивших учение свт. Григория Паламы о нетварной природе света, явленного Иисусом Христом на горе Фавор своим ученикам, который созерцают монахи-исихасты.
Следующая попытка преодолеть раскол была предпринята в XV веке на Ферраро-Флорентийском соборе (1438/39гг.). К этому времени у Византийской империи появился новый враг, который-то и уничтожит ее окончательно, — турки-османы. Они завоевали почти всю Малую Азию. Константинополю нужны были западноевропейские рыцари, чтобы отбить натиск турок. Император и патриарх Константинополя обратились к Римскому папе Евгению IV за помощью, не зная, что тот реально ничем помочь не может. У него хватало своих проблем. Его власть в церкви висела на волоске. Чтобы показать, «кто в доме хозяин», ему нужно было подчинить греков Римскому престолу, во что бы то ни стало. И он своего добился. Почти все участники собора подписали Ферраро-Флорентийскую унию с римо-католиками, признав все католические догматы и каноны.
Но помощь от Рима так и не последовала. В 1453 году в ночь с 28 на 29 мая Константинополь был взят штурмом 120 тысячным войском султана Махмеда II Завоевателя. Говорят, что в эту ночь в иссиня-черном небе над Константинополем светил месяц, между двумя концами которого притаилась самая яркая звезда – планета Венера. Для турок – это был хороший знак. А для православных греков это обозначало то, что теперь им придется сохранять свою православную веру под зеленым игом ислама.
Тема следующей лекции, которая состоится 16 декабря, «Православный Восток под властью турок».
Читает катехизатор Алексей Волков
С победой иконопочитания в VIII – IX веках начинает активно развиваться Церковное искусство. Его принцип можно определить очень просто: «ВСЁ САМОЕ ЛУЧШЕЕ БОГУ!» Лучшие голоса, лучшие гимны, лучшие здания, лучшие изображения – всё это богатство получило свое выражение в литургических традициях Восточного Православия.
Вырастает значение монашества. А внутри самого монашества развиваются традиции исихазма. Исихазм (от слова «исихия» — «безмолвие») – это практика умно-сердечной молитвы, посредством которой исихаст очищается от грехов и страстей и сподобляется созерцания нетварных Божественных энергий. Центром монашества становится полуостров на юге Македонии – Афон.
Несмотря на завоевание крестоносцами Константинополя в 1204 году, спустя примерно полвека, Византийскому императору Михаилу Плеологу удалось отвоевать обратно Константинополь и продлить империи жизнь еще на почти на 200 лет.
В XIV веке некий итальянский монах по имени Варлаам родом из провинции Калабрия, получивший хорошее западно-европейское образование, стал утверждать, что раз Бог не познаваем по Существу то наши суждения о нем носят лишь вероятный характер. Поэтому, — говорит он, желая примирить римо-католиков с православными, — не нужно спорить о догматах, о которых мы по сути ничего не знаем, а нужно жить в мире и согласии.
Такая позиция пришлась многим по душе и на Востоке и на Западе, но встретила жесткий отпор со стороны афонских монахов-исихастов. Как это Бог не познаваем по существу? А что же тогда они созерцают в Его энергиях? В Фессалониках состоялся ряд поместных соборов, осудивших учение Варлаама Калабрийца и утвердивших учение свт. Григория Паламы о нетварной природе света, явленного Иисусом Христом на горе Фавор своим ученикам, который созерцают монахи-исихасты.
Следующая попытка преодолеть раскол была предпринята в XV веке на Ферраро-Флорентийском соборе (1438/39гг.). К этому времени у Византийской империи появился новый враг, который-то и уничтожит ее окончательно, — турки-османы. Они завоевали почти всю Малую Азию. Константинополю нужны были западноевропейские рыцари, чтобы отбить натиск турок. Император и патриарх Константинополя обратились к Римскому папе Евгению IV за помощью, не зная, что тот реально ничем помочь не может. У него хватало своих проблем. Его власть в церкви висела на волоске. Чтобы показать, «кто в доме хозяин», ему нужно было подчинить греков Римскому престолу, во что бы то ни стало. И он своего добился. Почти все участники собора подписали Ферраро-Флорентийскую унию с римо-католиками, признав все католические догматы и каноны.
Но помощь от Рима так и не последовала. В 1453 году в ночь с 28 на 29 мая Константинополь был взят штурмом 120 тысячным войском султана Махмеда II Завоевателя. Говорят, что в эту ночь в иссиня-черном небе над Константинополем светил месяц, между двумя концами которого притаилась самая яркая звезда – планета Венера. Для турок – это был хороший знак. А для православных греков это обозначало то, что теперь им придется сохранять свою православную веру под зеленым игом ислама.
Тема следующей лекции, которая состоится 16 декабря, «Православный Восток под властью турок».