Каракесеки
Каракесек – самый многочисленный род или этническая группа, среди многочисленных казахских аргынов.
Каракесеки являются родом, откуда вышло много биев и акынов (поэтов). В том числе и Казыбек бий: Казыбек Кельдибекулы (каз. Қазыбек Келдібекұлы, 1667, прибрежья Сырдарьи – 1763 (по другим данным, в 1765 году) зимовка у ключа Теректы, в современном Каркаралинском районе, Карагандинской области Казахстана – казахский бий.
Сейчас каракесеки населяют в основном, в Карагандинской области Казахстана. Но это не их исконная территория. До начала 18 века Каракесеки, как и другие аргынские рода, в основном из Мейрамов, проживали в окрестностях Ташкента и Туркестана, где ими управляли мудрые бии Казыбек, Анет-Баба, Караменде, Бухар и другие. Переселились каракесеки в Сары-Арку (Центральный Казахстан) только в начале 18 века. Связано, это было якобы с приглашением их в ту сторону биями рода Канжыгалы из "Момынов" (смирные). По другим данным, каракесеки пришли на помощь к своим родичам, – аргынам из Момынов во время казахско-джунгарских войн, потом так и остались. Каракесеки перекочевали одномоментно, в 1728 году.
В шежире (генеалогическая родословная) аргынов: родов Куандык, Суюндик, Бегендик, Шегендик и Каракесек называют "Мейрам" или "Бес Мейрам" (пять Мейрам). И мейрамцы считают своим прародителем некоего Мейрам-сопы (Мейрам-суфий) из рода Аргын.
Тамга рода Каракесек, как и у всех аргынов "Көз" (глаза). А боевой клич рода Каракесек – "Каркабад". По мнению казахских шежиречи-историков, Каркабад это имя человека, и она женщина.
Известный шежиречи, историк и востоковед живший в начале 20-го века Машхур-Жусуп Копей улы указывает, что от старшей жены Мейрам-сопы – Нурфая-хатуна родились Куандык, Суюндик, Бегендик, Шегендик, от рабыни – Каркабада, родился Буладходжа или Пуладходжа, по прозвищу Каракесек. Встречается это и в исследованиях М. Тынышпаева, М. Муканова и у других.
Например, ученый репрессированный в сталинский период Мухамеджан Тынышпаев сообщает о том что, при бие Казыбеке род каракесек усилился, и приводит в доказательство отрывок из стиха акына:
Қаракесек қап қара күңнен туған,
Қазыбек би болып бетін жуған.
Каракесек родился от черной рабыни,
Очистился благодаря Казыбек бию.
Казахстанский исследователь Каким Бейсенбаев выдвинул теорию о том, что казахские аргыны-каракесеки ведут свое происхождение от смешения тюркского и еврейского элементов. В доказательство он приводит тезис о том, что слово "Кара" (то есть "черный") использовался в Хазарском царстве для определения всех кто родился от брака отца-еврея и матери-тюрчанки. Так как в иудаистской традиции происхождение ведут от матери, то такие дети не считались чистокровными евреями. Таким образом возникли караимы – тюрки, исповедующие иудаизм.
А каракесеки по мнению Какима Бейсенбаева произошли от тюрко-иудейских торговцев (рахдониты), которые оседали в 8-10 веках в торговых городищах на реке Сырдарье.
Теория довольно претенциозная, но интересная! Правда как быть с Караханидами? Если возводить каракесеков ко всем, кто носил приставку "кара" то их также не стоит забывать. Но в любом случае род каракесек очень интересен с исторической и этнической стороны.
Даже то, что среди казахов есть два рода каракесеков уже вызывает интерес.
– Каракесеки из Алимулинцев (Младший жуз казахов) живут в основном в Актюбинской области. Но что интересно по нашим шежире (родословным) каракесеки-алимулинцы не относят себя к каракесекам-аргынам, а к алшынам.
И еще для информации: Каракесеки по генетическим исследованиям в большинстве своем (около 80 %) относятся к гаплогруппе G1, и генетический совпадают с другими аргынскими родами. Аргыны – единственные среди казахов, у кого такая гаплогруппа. В нее входят выходцы со Среднего Востока. Данная гаплогруппа с низкой частотой встречается у евреев-ашкенази (расселены в Центральной Европе), которые как раз и вышли из Хазарии. Данная гаплогруппа с высокой частотой встречается также у иранских народов и у курдов.
казахи-аргыны
