Статистика ВК сообщества "Это и есть Истина! 56:95!"

Задумывался ли ты и спрашивал ли себя?

О Палестино-израильском конфликте

Рассказ о воре, который забрался в дом Ибн База (рахимаху-Ллах)

Однажды Шейх Ибн Баз ночью читал намаз у себя дома.
Шейх услышал, как кто-то прыгнул на крышу его дома. Дом Шейха находился в Рияде. В то время заборы были низкими. Закончив намаз, Шейх сообщил своим сыновьям об услышанном. Сыновья поискав, нашли вора, который по происхождению был пакистанцем. Его привели к Шейху. Первое что, сказал Шейх: «разбудите повара». Сыновья сказали: «почему?». Шейх сказал: «Уверен, что он голодный». Сыновья разбудили повара. Он приготовил для вора еду. После того, как вор насытился, Шейх его спросил: «почему ты это сделал?». Вор отвечает: «мой отец болен, лечится в больнице Пакистана. Цена лечения десять тысяч риялов (валюта в Саудии). Пять тысяч у меня есть, не хватает еще пяти, поэтому я хотел украсть еще пять тысяч риялов.

Шейх связался с некоторыми студентами в Пакистане для подтверждения информации. После того, как информация подтвердилась, что на самом деле его отец болен и нуждается в лечении, Шейх (рахимаху Аллаху) берет на себя полное лечение отца вора, а также дает ему (вору) еще пять тысяч для нужд. Покаявшись, (этот вор) и встав на истинный путь, становится одним из постоянных студентов Шейха Ибн База (рахимаху Аллаху). Проходят дни, Шейх Ибн Баз (рахимаху Аллаху) умирает. Этот человек не может перенести смерть Шейха и трижды падает в обморок у людей на глазах. Тот, кто передал эту историю сказал, что: «Когда бы мы не заходили в мечеть, увидя нас, он падал в обморок и, вспоминая, плакал.

Обратите внимание, вор заходит в дом Шейха Ибн База (рахимаху Аллаху) чтобы украсть. Вместо наказания, Шейх дает ему больше желаемого, ему готовят еду, берет на себя лечение его отца, он становится его учеником!!! Что указывает на высокое благонравие Шейха (рахимаху Аллаху), прощение людей за их поступки. Он отличался искренностью со Всевышнем Аллахом, нравственными качествами и высоким благонравием.

Вспомните эту историю когда вам кто-то захочет навредить. | [club70344453|@istina_eto]

Меня печалит то, что уже 10-й год наши братья и сёстры восхищаются лишь цитатами и мудрыми изречениями, оставив основы религии, а также вопросы фикха.
Месяц Рамадан - это благословенный месяц, и читать нужно не только цитаты о его достоинстве, но и условия, правила, исключения и т.п.

Вам говорят, вас просят и умоляют:
- "Вот фетвы. Вот про то, что нарушает пост.
Вот про таравих 20 фетв.
Вот ещё 500 фетв про Рамадан.
Если трудно - не беда брат, вот тебе список который несколько лет составляли, чтобы ты не искал.
Тебе трудно открыть ссылку? Вообще не проблема, братья создали приложение с фетвами. Скачай.
Так у тебя не андроид?
Тоже не проблема, сейчас братья наши и на iOs создадут для тебя."

Увы. Это всё не нужно. Продолжаем любоваться цитатами и в миллионный раз ставить лайк.

В итоге мы видим одну и ту же картинку каждый год:
- А как брать намерение?
- А воду пить можно?
- А таравих 1 ракаат или 15743?
- А кровь нарушает пост?
И то, лишь малая часть СПРАШИВАЕТ, остальные и спрашивать не хотят.

Цитаты: 5 триллионов лайков
Фетвы и книги: 5 лайков

Печально это всё, если бы вы только знали...

Ин шаа Аллах, эта группа никогда не будет ради количества лайков публиковать одни лишь цитаты и мудрые изречения.

Знай, что не вредит приход (плохих) мыслей, но, поистине, приносит вред их вызывание и беседы с ними.

Мысль – это как прохожий на дороге, если ты его не окликнешь и оставишь, то он пройдет и удалится от тебя, но если ты его вызовешь, он очарует тебя своей беседой, обманом и обольщением..

🖋Ибн аль-Каййим. الداء والدواء‌‌

Большинство друзей - завистники

Аль-Фудайль ибн ‘Ийяд сказал:

“Я обнаружил, что моя душа чувствует симпатию к людям, которые зовутся друзьями, после чего испробовал на практике (их дружбу), в результате убедился в том, что большинство из них завистники в отношении (имеющихся у меня) благ, они не покрывают малую оплошность человека, не знают о правах своего товарища, не помогают материально своему другу. Я поразмыслил над этим и понял, что многие из них завидуют тем благам, которыми обладает человек. Всевышний Аллах ревнует, когда сердце верующего испытывает симпатию к чему-либо помимо Него, от чего Аллах делает нелестным для человека этот мир и их обитателей для того, чтобы он был привязан только к Аллаху.
Необходимо, чтобы ты относился ко всем людям как к знакомым, не раскрывая своих секретов кому-либо из творений Аллаха. Тебе следует брать в друзья только тех, кто поможет в трудную минуту. Обращайся с такими "знакомыми" поверхностно и общайся с ними только при необходимости с осторожностью, затем удались от них и займись своим делом, уповая на своего Творца, ведь только Он приносит благо и только Он удаляет зло”.

🖊См. "аль-Адаб аш-Шари’а", 3/582. | [club70344453|@istina_eto]

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Восхваляйте Аллаха, о верующие, за то, что Он даровал вам эту верную религию и наставил вас на верный путь. Сколь много людей лишены ее, посему просите Аллаха укрепить вас на ней вплоть до самой смерти».

См. «Маджалис шахр Рамадан» 77

Абу ад-Дарда (رضي الله عنه) однажды рассказал о завещании Пророка (ﷺ):

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) завещал мне семь вещей:
1. Не приобщай к Аллаху сотоварищей, даже если тебя разрежут или сожгут.
2. Не оставляй сознательно обязательную молитву, ибо тот, кто оставил молитву — вышел из под покровительства Аллаха.
3. Не пей вино, ибо оно — ключ ко всякому злу.
4. Повинуйся своим родителям, даже если они повелят тебе отказаться от своего мирского.
5. Не веди тяжбу с обладателями власти, даже если будешь считать себя следующим истине.
6. Не беги с поля боя, даже если тебе придется погибнуть, а твои друзья сбегут.
7. Расходуй со своего имущества на своих детей, не убирай трость от своей семьи и устрашай их Всевышним Аллахом».

🖋См. имам аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад», 18. Иснад аль-хасан

Имам Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Наибольшее разочарование ожидает тех, кто привязан не к Аллаху».

🖋Мадаридж ас-Саликин» (1/458).

АБУ АД-ДАРДА

Весь мир встал грудью на защиту Абу ад-Дарды”.
(Абдуррахман Ибн Ауф)

Уваймир Ибн Малик аль-Хазраджи, прозванный в народе Абу ад-Дарда, встал рано поутру и сразу направился к своему идолу, которого он установил в самом почётном месте своего дома. Там он тщательно умастил его самыми лучшими и изысканными благовониями из тех, которые были в его большой лавке. Затем он обрядил идола в новые одежды, изготовленные из лучшего шёлка, которые накануне преподнёс ему в дар один из купцов, прибывший из Йемена.
Когда солнце поднялось, Абу ад-Дарда вышел из дома, направясь в лавку. Все улицы и переулки Йасриба были переполнены последователями Мухаммада, которые возвращались после битвы при Бадре. Впереди победителей двигались огромные толпы пленных курайшитов. Увидев их, ад-Дарда свернул в сторону, но тут же столкнулся с одним юношей из племени Хазрадж.

Ад-Дарда спросил его о судьбе Абдуллы Ибн Равахи. Юноша-хазраджит ответил ему:
— Он проявил в битве чудеса героизма и вернулся невредимым с большой добычей.
Юноша тем самым успокоил ад-Дарду и нисколько не удивился его вопросу об Абдулле Ибн Равахе. Всем людям были известны связывающие их узы братства. Абу ад-Дарда побратался с Абдуллой Ибн Равахой ещё в период джахилиййи. Когда пришёл Ислам, Ибн Раваха принял его, а Абу ад-Дарда отказался от новой религии. Однако это разногласие не разорвало тесные узы, которые связывали этих двух людей. Абдулла Ибн Раваха продолжал регулярно навешать Абу ад-Дарду, увещевал его, призывая принять Ислам, и очень сожалел о каждом дне, прожитом ад-Дардой язычником.
Абу ад-Дарда пришёл в лавку, расположился на высоком сиденье, и занялся торговлей, подгоняя своих приказчиков. Он ничего не знал о том, что в это время происходило у него дома. В этот момент Абдулла Ибн Раваха шёл к дому своего товарища, твёрдо решив воплотить в жизнь один свой замысел…
Подойдя к дому ад-Дарды, Абдулла увидел, что входная дверь была открыта, а во дворе находилась мать ад-Дарды. Он обратился к ней:
— Мир тебе, о мать ад-Дарды!
— И тебе мир, о брат Абу ад-Дарды! — ответила она.
— А где Абу ад-Дарда?
— Он ушёл в лавку и должен скоро вернуться.
— Разрешишь войти? — осведомился Абдулла.
— Добро пожаловать, — ответила мать ад-Дарды и впустила его. Затем она ушла в свою комнату и занялась там домашними делами и детьми.
Абдулла Ибн Раваха вошёл в комнату, где Абу ад-Дарда установил своего идола, достал молоток, который он принёс с собой, и, наклонившись над идолом, начал разбивать его, приговаривая:
— Истинно, всё, что приобщают к Аллаху, — ложь! Истинно, всё, что приобщают к Аллаху, — ложь…
Разбив на куски идола, он ушёл из дома ад-Дарды.
Войдя в комнату, где стоял идол, мать ад-Дарды была ошеломлена, увидев идола, превратившегося в груду осколков, в беспорядке лежавших на полу. Она начала горестно хлопать себя по щекам, восклицая:
— Ты погубил меня, о Ибн Раваха… Ты погубил меня, о Ибн Раваха…
Вскоре Абу ад-Дарда вернулся домой и застал свою жену, сидящей у двери комнаты, где стоял идол. Она с испугом взирала на него.
— В чём дело? — спросила Абу ад-Дарда.
— В твоё отсутствие приходил твой брат Абдулла Ибн Раваха, — сказала она, — и вот что натворил с идолом. Можешь сам посмотреть.
Взглянув на идола, Абу ад-Дарда увидел, что он превратился в груду камней. Страшно разгневавшись, он решил отомстить Абдулле. Однако очень скоро он успокоился, и его гнев утих. Поразмыслив над тем, что произошло, он сказал: «Если бы в этом идоле было добро, то он обязательно защитил бы себя и отвёл зло”. Он тут же направился к Абдулле Ибн Равахе, а затем они вместе пошли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Там Абу ад-Дарда объявил о своём принятии религии Аллаха. Это был последний язычник в округе, принявший Ислам.
С самого начала Абу ад-Дарда искренне уверовал в Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, каждой частицей своего тела и души. Он очень сожалел о том, сколько добра он упустил в прошлом, когда понял, насколько опередили его товарищи в познании религии Аллаха, изучении Книги Аллаха, религиозных обрядов поклонения и обретении праведности во имя приобщения своих душ к Аллаху и собственного спасения. Абу ад-Дарда решил непрестанным и упорным трудом днём и ночью нагнать все упущенное им из знаний, с тем чтобы догнать и превзойти своих товарищей. В своём поклонении он абсолютно отрешился от всего земного, жадно устремившись к знаниям.
Абу ад-Дарда упорно читал и изучал Книгу Аллаха, запоминая аяты наизусть и глубоко вдумываясь в их смысл. Заметив, что коммерция лишает его радости поклонения и мешает ему посещать все образовательные собрания, он без малейшего колебания и сожаления оставил торговлю. Когда кто-то задал ему вопрос, почему он это сделал, он ответил:
— До моего обета посланнику Аллаха, я был купцом. Приняв исламскую веру, я хотел одновременно заниматься коммерцией и поклонением, но когда мне это не удалось, я оставил торговлю и полностью посвятил себя поклонению. Клянусь Аллахом, мне хотелось бы сейчас, чтобы у меня была лавка у входа в мечеть. Тогда бы я не пропускал бы общий Намаз, а затем занимался бы торговлей, имея ежедневный доход в триста динаров.
Взглянув на задавшего вопрос, он продолжал:
— Я не говорю, что Всевышний и Всемогущий Аллах запрещает торговлю, но мне хотелось бы быть среди тех, кого коммерция не отвлекает от поминания Аллаха.
Абу ад-Дарда не только оставил торговлю, но и отрешился от всего мирского. Ему претили блеск и мишура всего земного. Он довольствовался чёрствым куском хлеба и грубой одеждой, чтобы только прикрыть свою наготу. Как-то очень холодной ночью к нему зашла группа людей. Угостив их горячей пищей и пригласив переночевать, Абу ад-Дарда не дал им одеял. Укладываясь спать, люди заговорили между собой по этому поводу, и один из них сказал:
— Я пойду к нему и скажу об этом.
Второй сказал ему: «Не делай этого”. Но первый всё-таки решил пойти к Абу ад-Дарде. Подойдя к двери его комнаты, он увидел Абу ад-Дарду лежащим, а его жена сидела рядом с ним. На них обоих была лёгкая одежда, которая не могла защитить от жары или спасти от холода. Человек сказал Абу ад-Дарде:
— Я вижу, что ты спишь в таких же условиях, как и мы! А где же ваши вещи?
Абу ад-Дарда ответил:
— Наш дом там, и мы сразу же отправляем туда все вещи, как только их приобретаем. Если бы в этом доме у нас что-нибудь было, то мы обязательно отдали бы это вам. На нашем пути, которым мы пойдём к другому дому, есть серьёзное препятствие, которое можно преодолеть только налегке, не быть отягощённым ничем. Поэтому мы не хотим иметь ничего тяжёлого, чтобы успешно преодолеть это препятствие. Ты понял? — спросил он человека.
— Да, понял, — ответил тот. — Да воздаётся тебе добром.

Халиф аль-Фарук хотел отправить Абу ад-Дарду наместником в аш-Шам, но он отказался. Умар продолжал настаивать, и Абу ад-Дарда сказал:
— Если ты хочешь от меня, чтобы я отправился к ним учить их Книге их Господа и Сунне их Пророка, а также молиться с ними, то я готов.
Эти слова очень обрадовали Умара, и Абу ад-Дарда направился в Дамаск. Прибыв туда, он обнаружил, что многие люди погрязли в роскоши и мирских утехах. Это ужаснуло Абу ад-Дарду, и он призвал людей в мечеть. Когда все собрались, Абу ад-Дарда встал перед ними и сказал:
— О жители Дамаска, вы наши братья по религии и соседи по дому. Вы наш союзники в борьбе с врагами. О жители Дамаска! Что же мешает вам отнестись дружелюбно ко мне и внять моему совету? Мне ничего не нужно от вас. Я даю вам совет, а мои расходы оплачивают другие. Я вижу, как смерть постепенно забирает у вас ваших учёных мужей, а ваши невежественные люди не учатся! Я вижу, как вы охотно принимаете то, что гарантировал вам Всевышний и Всемогущий Аллах, но в то же время игнорируете то, что Он повелел делать вам! Разве я не вижу, что вы накапливаете то, что не в силах проглотить! Вы строите то, где не живёте! Вы надеетесь на то, чего не достигнете! До вас были народы, которые надеялись, а прошло немного времени, и все они обратились в прах. Все их надежды были тщеславием и самообольщением. И дома их стали могилами… Вы помните, о жители Дамаска, что стало с народом Ада. Сколько у них было денег и детей! А кто сегодня купит у меня их наследство хотя бы за два дирхема? Все присутствующие так разрыдались, что их плач был слышен даже за стенами мечети.

С того дня Абу ад-Дарда начал активно посещать собрания людей в Дамаске и объезжать рынки. Он отвечал на вопросы, учил невежественных, приструнивал отлынивающих, используя любую удобную возможность или подвернувшийся случай.
Как-то на улице Абу ад-Дарда заметил толпу людей, которая, окружив одного человека, начала с ругательствами избивать его. Подойдя к людям, Абу ад-Дарда осведомился: «В чём дело?” Люди ответили:
— Этот человек совершил большой грех.
Абу ад-Дарда спросил:
— А если бы этот человек упал в колодец, вытащили бы вы его оттуда?
— Да, конечно, — ответили люди.
— Не ругайте и не бейте его, — сказал им Абу ад-Дарда, — а увещевайте и наставляйте. Воздавайте хвалу Аллаху, который не позволил вам совершить такой же грех.
— Разве ты не ненавидишь его? — спросили люди.
Абу ад-Дарда ответил:
— Мне ненавистно то, что он совершил. А если он прекратит свои греховные действия, то станет моим братом.
Человек, совершивший грех, разрыдался и заявил о своём покаянии.

Однажды какой-то юноша обратился к Абу ад-Дарде: «Наставь меня, о сподвижник посланника Аллаха!” Абу ад-Дарда сказал ему:
— О сын мой! Поминай Аллаха в добре, и Он помянет тебя в беде. О, сын мой! Набирайся знаний, учись, больше слушай, что говорят тебе. Старайся не быть невежественным, ибо иначе тебя ждёт гибель. О сын мой! Пусть мечеть станет твоим домом. Я сам лично слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мечети — дом каждого праведного человека». Всевышний и Всемогущий Аллах обеспечил тем, чьим домом стала мечеть, спокойствие, милость и возможность идти по пути Его благосклонности.
Как-то группа молодых людей сидела у дороги. Они весело болтали и разглядывали прохожих. Подойдя к ним, Абу ад-Дарда сказал:
— О, дети мои! Дом мусульманина — это его келья, где он усмиряет душу и взор. Не сидите без дела на рынках ради пустого времяпровождения.
Однажды, когда Абу ад-Дарда был в Дамаске, Муавия Ибн Абу Суфйан посватал своего сына Йазида к его дочери. Однако Абу ад-Дарда отказался выдать свою дочь за сына Муавийи и отдал свою дочь за простого юношу-мусульманина, который отличался праведностью и благонравием. Людям стало это известно, и среди них пошли разговоры о том, что Йазид Ибн Муавийа посватался к дочери Абу ад-Дарды, но он отказал ему и выдал свою дочь за простого мусульманина. Когда Абу ад-Дарду спросили о причине этого, он ответил:
— Тем, что я сделал, я хотел добра для своей дочери.
— Как это? — спросили люди.
Абу ад-Дарда ответил:
— Представьте себе мою дочь в окружении рабов, которые прислуживают ей, а она сама будет находиться в роскошных чертогах. Что же в таком случае станется с ее религией?!

Когда Абу ад-Дарда находился в аш-Шаме, туда с ознакомительным визитов прибыл вождь правоверных Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. Вечером он пришёл навестить своего приятеля Абу ад-Дарду в его доме. Толкнув дверь, он заметил, что на ней не было никакого запора. Когда Умар вошёл в абсолютно тёмный дом, Абу ад-Дарда услышал его шаги, поднялся ему навстречу, поприветствовал и усадил рядом с собой. В кромешной тьме, не видя друг друга, друзья начали неторопливую беседу. Ощупав изголовье постели Абу ад-Дарды, Умар обнаружил, что вместо подушки у него была конская попона, матрас набит мелкими камнями, а одеяло было таким тонким, что совершенно не защищало от дамасских холодов. Умар воскликнул:
— Да смилостивится над тобой Аллах! Разве я тебе не помогал?! Разве я тебе не посылал средства?!
Абу ад-Дарда ответил:
— А помнишь ли ты, о Умар, хадис, который рассказал нам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?
— А какой именно? — спросил Умар.
Абу ад-Дарда сказал:
— Разве не он сказал: «Пусть будет у каждого из вас мирских благ столько же, сколько есть поклажи у всадника»?
— Да, он говорил так, — ответил Умар.
— А что мы сделали после него, о Умар?! — воскликнул Абу ад-Дарда.
Умар и Абу ад-Дарда разрыдались. Они плакали до тех пор, пока не наступило утро.

Находясь в Дамаске, Абу ад-Дарда продолжал увещевать его жителей, читать им и учить их Книге Аллаха и мудрости, пока не пришла ему пора умирать. Когда он смертельно заболел, к нему пришли его соратники и спросили:
— На что ты жалуешься?
— На свои грехи, — ответил Абу ад-Дарда.
— А чего ты хочешь? — спросили его.
— Чтобы мой Владыка простил меня, — ответил он.
Затем он сказал окружающим: «Внушайте мне: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха””. Он продолжал повторять это, пока не испустил дух.
Когда Абу ад-Дарда предстал пред своим Владыкой, Ауф Ибн Малик аль-Ашджаи увидел во сне обширную зелёную и тенистую лужайку, на которой стояла большая кожаная палатка, а вокруг паслось огромное стадо овец.
— Кому принадлежит всё это? — спросил он.
— Абдуррахману Ибн Ауфу, — было сказано ему. И Абдуррахман, выйдя из палатки, сказал ему:
— О Ибн Малик, это всё Всемогущий Аллах ниспослал нам через посредство Корана. Если бы ты шёл этим путём, то увидел бы то, чего никогда не видел, и услышал бы то, чего никогда не слышал, а также нашёл бы то, о чём даже и не помышлял.
Ибн Малик спросил:
— А для кого всё это, о Абу Мухаммад?
Он ответил:
— Всемогущий Аллах приготовил всё это для Абу ад-Дарды, который при жизни отвергал всё мирское.

Абдурахман Рафат аль-Баша,
"Картинки из жизни сподвижников Пророка Мухаммада".

Коран читают:

- шейх имам Ибн Баз
- шейх имам аль-‘Усаймин
- шейх имам аль-Альбани
- шейх Са́лих аль-Фауза́н
- шейх Мукъбиль
- шейх ‘Абдур-Разза́къ аль-Бадр
- Шейх Мухаммад аль-Мухтар аш-Шанкыти