Статистика ВК сообщества "Колдовская Русь - знахарство,колдовство,ворожба"

Тростина Марина Александровна.
АРХЕТИП «РОДНОГО ПОКОЙНИКА» В УСТНЫХ НАРОДНЫХ РАССКАЗАХ РУССКИХ И МОРДВЫ.

Н.В. Зорин. Русский свадебный ритуал.

Это первое комплексное исследование русской свадьбы, подготовленное на основе материалов этнографических экспедиций, архивных документов, редких дореволюционных публикаций, в котором дано подробное описание традиционных брачных норм, структуры свадебного комплекса, его территориальных особенностей, обрядов, чинов, символов и т. д., показано, как изменилась свадебная обрядность в советское время. Большое внимание уделено пережиткам древних форм общественного и семейного быта.

Н. Е. Мазалова. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС «ЗНАЮЩИХ» В ТРАДИЦИОННОМ РУССКОМ ОБЩЕСТВЕ (ПО МАТЕРИАЛАМ ПОВОЛЖЬЯ ХIХ – НАЧАЛА ХХ в.)

С.Ю. Королёва. Мифологизация и демонологизация умерших
в устной традиции Кочёвского района Пермского края.

Лантух Н.А.
ДОМ КАК САКРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР И САКРАЛЬНАЯ ГРАНИЦА В РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КАРТИНЕ МИРА.

КРИСТИАНО ДИДДИ. К СЕМАНТИКE СВЯЩЕННЫХ МЕСТ ЗАГРОБНОГО МИРА (ΓΈΕΝΝΑ : РОДЪ ОГНЬНЫИ, РОДЬСТВО ОГНЬНОЕ, МАТИЦА ОГНЬНАЯ).

Slavica Svetlanica: Язык и картина мира: К юбилею Светланы Михайловны Толстой. М., 2013.

В. Гайдучик. к Вопросу о наиболее ранних свидетельствах существования у восточных славян поверий о «ходячих покойниках».

А. С. Алексеева, А. А. Гиппиус.
Наблюдения над текстом олонецкого сборника заговоров.
_______________________________________________________________________
В статье рассматривается одно из крупнейших собраний рукописных заговоров первой половины XVII в. – олонецкий сборник, изданный в 2010 г. авторы предлагают несколько комментариев и
альтернативных интерпретаций рукописного текста, основываясь на палеографическом, текстологическом и лингвистическом исследовании сборника.

И. Потапкин. Поверья и суеверия мордвы в обрядах поминовения усопших.