Статистика ВК сообщества "Zentropa Orient Express"

На днях мировое литературное сообщество облетела невероятная новость: найдены тысячи страниц рукописей Луи-Фердинанда Селина, считавшихся потерянными в годы Второй мировой. Среди прочего там три романа и масса черновиков к уже известным произведениям. Доктор Детуш не перестает нас удивлять и после смерти.

«Согласно Эволе, воинское мировоззрение обладает высшим правом, собственной духовностью, этикой, ценностями. Благодаря воинству государство обретает прочные основания политического устройства. Речь не идет о "казарменном идеале", но о "любви к иерархии, умении повелевать и подчиняться, храбрости, чувстве чести и верности, особой форме активной безличности, ясных и открытых отношений между людьми". Некоторые метафизические измерения могут быть открыты только войной. Мир Традиции, для которого характерно противопоставление силам порядка и света сил хаоса и тьмы, воспринимал жизнь как борьбу этих метафизических полярностей. Основа войны - не ненависть и "презрение к иному". Воинская идея, пересекающаяся с идеей аскезы, обладала культурной ценностью»

Дмитрий Моисеев, «Политическая доктрина Юлиуса Эволы в контексте "консервативной революции" в Германии».

На фото: юный офицер итальянской армии Юлиус Эвола во время Первой мировой войны.

«Неуместный рыцарь и героический чудак»

Константин Сперанский о Николае Гумилеве. 26 августа, 20:00. Книжный магазин «Циолковский»

Ровно сто лет назад большевики расстреляли поэта Николая Гумилева — за участие в антисоветском вооруженном заговоре. Гумилев был уверен, что Бог его бережет. Поэт никогда не выказывал страха, ни на фронте Первой мировой, ни когда вернулся из заграничного путешествия в пореволюционный Петроград. В Советской России он не боялся открыто называть себя монархистом, истово креститься на все подворачивавшиеся купола церквей, одеваться как денди, словом, жить так, будто не то что никакой революции не случилось, но как будто в мире нет иной власти, чем власть поэзии.

С современностью Гумилев даже не враждовал, а подтрунивал над ней — всю жизнь он сочетал в себе звериную серьезность, даже торжественность с беспечностью шалопая. Он был поэт, воин и путешественник, а еще чародей и наставник, а его стихи обладают чудодейственными свойствами молитвы и заговора, доброго дружеского слова и высокого призыва.

Константин Сперанский расскажет о жизни и стихах Николая Гумилева, и почему именно теперь они для нас приобретают особенную ценность.

Все изолгались, вот в чем горе.
Былой уклад невозвратим.

Иоганн Вольфганг Гёте, «Фауст»

«Ибо именно трагедия исцеляет судьбу»

Жан Парвулеско, «Португальская служанка»

Василий Молодяков на радио «Вера» в передаче «Философские ночи» о Шарле Моррасе и его времени. Беседу ведет кандидат философских наук Алексей Козырев.

Неистовому вождю итальянского футуризма сегодня 145 лет

«Некоторые исследователи утверждают, что джаз является одной из форм компенсации, к которой прибегает современный человек, уставший от своего убогого, прагматического и механизированного существования; джаз, пусть даже в грубых и примитивных формах, восполняет ему нехватку жизненности и ритма. Возможно, в этой идее есть доля истины, но всё же не стоит пренебрегать тем фактом, что западный человек почему-то не создал для этого собственных оригинальных форм, как мог бы сделать, использовав элементы европейского музыкального фольклора, к примеру, юго-восточной Европы, румынские или венгерские мотивы, богатые сложным и интересным сочетанием ритма и аутентичной динамикой»

Юлиус Эвола, «Оседлать тигра»

14 августа в книжном магазине «Даль» (г. Санкт-Петербург) состоялась презентация первого русского перевода работы Зеева Штернхеля, Марио Шнайдера и Майи Ашери «Рождение фашистской идеологии».

Книгу представил кандидат философских наук, специалист по политической философии Дмитрий Моисеев – автор предисловия к первому русскому изданию книги и ее научный редактор.

В своей вводной лекции Дмитрий Моисеев рассказал о неординарной судьбе автора книги – израильского историка Зеева Штернхеля, о его определении фашизма и специфических чертах этой радикальной идеологии, о штернхелевской модели становления фашизма из французского национализма и итальянского революционного синдикализма, об интеллектуальной эволюции вождя итальянского фашизма Бенито Муссолини.

«Мы вполне допускаем, что если история – несмотря на то, что мы сейчас наблюдаем – и замедлит свое негативное развитие, то произойдет это не столько благодаря усилиям и действиям каких-то сообществ и их лидеров, а благодаря тому влиянию, которое будет исходить от немногих безымянных и далеких аскетов, пребывающих в Тибете, или на горе Афон, в монастырях, исповедующих дзен, или же в траппистских и картезианских монастырях Европы. Пробужденному оку, тем очам, которые способны видеть с далекого берега, такие свершения покажутся единственными негаснущими огнями в океане тьмы, единственным маяком, недвижно возвышающимся среди океанской мглы. Всякое истинно аскетическое свершение неизбежно становится опорой, пусть невидимой, но тем не менее вполне реальной и действенной, - опорой для тех, кто вполне зримо сражается с силами темного века».

Юлиус Эвола «Учение о пробуждении. Очерк буддийской аскезы» (1943)

Изображение:
Картина Николая Рериха «Миларепа услышавший» (1925). Эвола был почитателем творчества русского живописца и репродукция этой работы висела в римской квартире итальянского мыслителя.