Статистика ВК сообщества "Islam media - исламский медиа портал"

Необходимо верить в существование джиннов, так как об этом сказано в Кур`ане и подтвержденных изречениях Пророка, мир Ему.
Доказательство существования джиннов есть как и в Кур`ане, так и в Хадисах Пророка, мир Ему.
Сказал Аллаh Всевышний (Сура 72 «Аль-Джинн», Аяты 1,2)
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءانًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا
Это означает: «Аллаh ниспослал Пророку Мухьаммаду, мир Ему, Откровение о том, что группа джиннов слушала с удивлением Кур`ан и поняла, что Он ведет по Истинному пути, и уверовала в него (Кур`ан)».

Если человек болен, и врачи не могут установить диагноз – это признак того, что причиной болезни является магия или сильный сглаз.

Все происходит по Воле Аллаhа, Он дарует и лечение, и болезнь. Возможно, по причине чтения определенных слов в конкретное время больному будет дано выздоровление, поэтому надо обращаться к знающим людям и не терять надежду. Ни в коем случае нельзя обращаться к гадалкам или астрологам. Эти люди обманывают и наносят большой вред.

Если человек тяжело болен и умеет правильно произносить арабские буквы, пусть повторяет как минимум 300 раз в день:

أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

/Астагфируллаhаль-‘азыма уа утубу иляйh/

Это означает: «Я прошу прощения у Аллаhа и каюсь в совершенных грехах»

Это помогает даже от таких болезней, как рак. Для того, чтобы получить пользу от этого Ду’а, конечно, надо следить за тем, чтобы пища была разрешенной по Шари’ату (халял), не кушать мясо, не дозволенное к употреблению, не питаться на деньги, полученные недозволенным способом, с особой надеждой обращаться к Всевышнему, уповая на Него, а также правильно произносить буквы. Секрет этого Ду’а в правильном произношении букв и слов. Кто не может произнести всю фразу правильно, может читать часть:

أستغفر الله

/Астагфируллаh/

Это означает: «О, Аллаh! Прости меня!»

Повторяйте это так часто, как только можете. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, что от каждой болезни, кроме смерти, есть лекарство. Смерть – это истина. Она настанет для каждого из нас.

Боль, испытываемая человеком во время смерти (когда душа умирающего покидает тело), страшнее боли от тысячи ударов мечом, от распиливания или разрезания тела ножницами.

Сказано в Кур`ане (Сура «Аль-Кыйяма», Аяты 26-30) означающее: «Когда душа, выходя из тела, подступит к горлу, кто тогда сможет спасти его, и кто сможет жизнь сохранить ему?! Но человек бессилен что-либо сделать. Смерть – истина, и каждый будет отвечать за свои поступки в День Суда».

Никто не сможет избежать смерти, никто не знает, когда она придет. Возможно, завтра кого-то из нас не станет. А готовы ли мы к тому, чтобы отвечать за свои поступки? Достаточно ли мы сделали Богоугодных дел? Обо всем этом надо задуматься уже сегодня. Пока не поздно мы должны исправиться, придерживаться пути Ислама знанием и соблюдением.

Благословенная hиджра. Переселение Пророка Мухьаммада ﷺ

Пост - это воздержание от любых видов разговенья с определенным намерением, от рассвета до захода солнца (то есть днем).

НЕЛЬЗЯ ЗАДЕРЖИВАТЬ ЖЕЛАЮЩЕГО ПРИНЯТЬ ИСЛАМ

Если человек, имеющий представление об Исламе, обращается к мусульманам с тем, что хочет принять Ислам, то нельзя ни на минуту откладывать принятие им Ислама!

Нельзя отвечать: «Приходи позже», или «подожди, сейчас нет шейха», или «я сейчас занят», или «мне нужно дочитать проповедь», или «пойди искупайся (соверши обрезание), а потом приходи», и т.п., потому что нельзя оставлять человека без Веры, нельзя отдалять для него принятие Ислама.

Нам неизвестно, когда человек умрет: может, через год, а может, через минуту. Может случится, что человек умрет неверующим. Нельзя задерживать желающего принять Ислам!

Имам Ан-Нававий в книге “Раудату талибин” сказал: (смысл) Если имам читает проповедь, а к нему подходит человек и говорит я хочу принять Ислам, то имаму нужно ПРЕРВАТЬ проповедь и сказать обратившемуся скажи свидетельства. Если он этого не сделает и скажет "подожди я занят" или "подожди я закончу проповедь", то ИМАМ отступает от Веры.

____________________________________________________
Если человек понял, осознал и принял сердцем правильные убеждения, то чтобы стать мусульманином ему необходимо произнести слова Исламских Свидетельств. На арабском языке они звучат так: «Ля иляhа илляллаh уа Мухьаммад Расулюллаh». Можно произнести другие слова, имеющие подобный этому смысл, на любом языке, например, на русском: «Нет божества кроме Аллаhа, Абуль-Га́сим – Его Пророк».

Нельзя говорить: «Аллаг» или «Аллах». Нужно говорить: «Аллаh» (последний звук близок по произношению татарскому или английскому [h] и украинскому [г]). Говоря о Пророке, нельзя произносить «Мохаммед» или «Магомет». Нужно говорить: «Мухьаммад» (не искажая ни одного звука, при этом звук [х] произносим с придыханием) или же «Абуль-Га́сим» (в переводе с арабского – «отец Аль-Га́сима»; Аль-Га́сим – старший сын Пророка, умерший в раннем детстве).

Если немусульманин не произносит эти слова, а говорит, что верит, то этого недостаточно для того, чтобы стать мусульманином: он обязательно должен произнести слова Исламских Свидетельств с верой в их смысл.

Сказано в Священном Кур`ане означающее:
«И пусть у тебя будет терпение искренне ради Всевышнего».

Необходимо держать себя в руках при появлении испытаний, понуждая себя достойно пройти испытания, беды и потери.

Один из ученых сказал: " Терпение - это освещение сердца, кто не терпит, тот пропадает ".

Что значит терпеть . . это значит держать ситуацию под контролем , вынуждающую сдерживать твой эмоциональный порыв . . в момент терпения человеку главное не отдаваться эмоциям, а руководствоваться разумом, а разум возвращать к Шари`ату - уметь сдерживать свой гнев, и устранять недовольство и раздражение . В конфликтных ситуациях говорить по существу, спокойно и рассудительно, и даже если надо, если того требует ситуация , то лучше иной раз покинуть зону конфликта.

Надо понимать, что раздражение, гнев и злоба - подобны огню . . это как спичка , которую легко потушить в начале , но если этого не сделал , разгорается пожар, который сжирает все вокруг и его уже не так легко остановить .

Терпеть - значит сохранять самообладание . . не позволять эмоциям взять верх над разумом . . и тот кто терпит искренно ради Аллаhа Всевышнего и уповает на Него, то для такого мусульманина уготованы огромные вознаграждения в Раю и Создатель дарует такому человеку выход из трудной ситуации оттуда . . - откуда он даже не ожидал . .

Достоверным мусульманином является:
- мужчина
- свободный от рабства
- достигший половой зрелости
- не совершает большие грехи
- не совершает малые грехи, так чтобы эти малые грехи не превышали благие.
- должен вести себя подобающе, то есть вести себя достойно. Он не шутник, он не часто играет в шахматы, не ест на рынке (если он не работает там).

Сказал Посланник Аллаhа, мир Ему:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه رواه أَحمد

Это означает: «Существует пять Намазов, которые Аллаh повелел выполнять Своим рабам. Тому, кто выполняет их должным образом, без нарушений, Аллаh обещал Рай. Тот же, кто не выполнял Намазы как положено, - в опасности: Бог не обещал ему избавления от мучений Ада - Аллаh либо накажет его, либо дарует ему прощение». Передал это изречение Имам Ахмад.

Каждый мусульманин-мукалляф (совершеннолетний, недушевнобольной), в состоянии таhир (т.е. женщина в чистом периоде, когда у нее нет менструации или послеродовых выделений) должен выполнять пять Намазов в сутки.

Следующие пять Намазов являются обязательными:

1. Намаз "Аз-Зуhр" (Полуденная Молитва);

2. Намаз "Аль-'Аср" (Послеполуденная Молитва);

3. Намаз "Аль-Магриб" (Вечерняя Молитва);

4. Намаз "Аль-'Иша'" (Ночная Молитва);

5. Намаз "Ас-Субх" (Рассветная Молитва).

Каждый из обязательных Намазов имеет свое определенное время, в которое его необходимо совершать. Выполнение обязательного Намаза до или после определенного времени без уважительной с религиозной точки зрения причины является грехом.

Сказал Пророк Мухаммад, мир Ему:
طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةُ عَلى كُلّ مُسْلِم رَوَاهُ البَيْهَقِى.
/Толябуль-‘ильми фаридатун ‘аля кулли муслим/
«Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина».
Передал имам Аль-Байhакый.